【晏氏家谱源流】姓氏堂号中的廉洁故事(高邮晏氏族久敬堂)

    中华晏氏网 2014年2月21日 今日高邮


姓氏堂号中的廉洁故事

时间:2014-1-15  来源:今日高邮  作者:勤道  http://www.gytoday.cn/tb/20140115-266637.shtml

  古代中国,不管是圣贤明君,还是官员豪杰,乃至平民百姓,都非常崇敬那些清正廉洁、勤政爱民的廉官廉士。孔子把“欲而不贪”作为从政的五种美德之一。韩非把“贪愎喜利”(贪婪固执、喜好利益)看作为官的“十过”之一。唐太宗李世民说:“廉洁兴国,贪奢丧邦”。宋代包拯说:“廉者,民之表也;贪者,民之贼也。”在民间,某家族出了清官,那么同姓人以及他们的后代都感到自豪。作为家族的荣耀,最尊崇的方法就是以祖上清廉故事为堂号。这样做的目的,除了荣宗耀祖外,更重要的是教育后代,一旦为官,要清政廉洁,不能玷污先祖的廉洁之品。
  纵观高邮姓氏堂号,来源廉洁的故事还真不少,许多堂号寓意深刻、内涵丰富,挖掘姓氏堂号中的廉洁故事,对当今领导干部进行廉政教育很有意义。
  杨氏四知堂。根据市公安局统计数据显示,高邮杨姓有24000多人,占全市总人口2.92%,人口数排名第八位。高邮杨姓除回族外,其堂号大都是四知堂。据《杨氏宗谱》记载,“元末明初,昭武将军右三公迁至高邮湖西水北卜居,为吾族一脉之始祖。”传至今日已有二十一世,分散在高邮湖西、龙虬、马棚等地。杨氏还有一支,始迁祖杨堂,于明代从江南姑苏吴陵、吴阊迁至高邮南乡,即今车逻镇,已传有十九世。《杨氏宗谱》清楚地记载着“四知堂”的来历。
  东汉时期,陕西华阴有一个人叫杨震(54年—124年),字伯起,年少好学,博览群书,被时人誉为“关西孔子”,后任刺史、太守,刚正不阿,为政清廉。他曾推荐“贤人”王密做昌邑县县令。一次,杨震因公路过昌邑县,下榻于驿馆。夜深人静之时,王密怀揣十金前往驿馆相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受,王密急切之下说:“此时深夜,无人知矣。”杨震正声说道:“岂可暗室亏心(暗地里做亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?”这就是铿锵有力的“四知”箴言。在一般人看来,暮夜赠金,两人之事,他人不知。但杨震认为,顶天而来,天知;踏地而去,地知;赠金,你知;收金,我知,何谓无知?这就是杨震的“四知”之境界。杨震一生对子孙要求很严,不为子孙广置产业,而是立誓为子孙留下个“清白吏子孙”的好名声。在杨震的教育下,其子杨秉,自为刺史,计日受俸,余禄不入私门,以廉洁著称。杨震孙杨赐、重孙杨彪,代代“能守家风,为世所贵”。杨震后人为缅怀其清正德操,并提醒族人以杨震为榜样,遂取堂号为“四知堂”。
  这里的“天知、地知”,并非对天地神明的迷信,而是对天地间浩然正气的敬畏,对普天之下百姓利益的敬畏,对江山社稷、权力职责的敬畏,四知堂的堂联“四知垂训,三畏流芳”,就是对四知堂号的进一步诠释。杨震的廉洁风范教育和影响了一代又一代杨氏后人。
  晏氏久敬堂。高邮晏姓有2200多人,其中周山镇晏河村晏姓人口较多。据晏氏家谱记载,始迁祖丑第公为明初洪武至永乐年间钦命都指挥官,由苏州阊门迁来高邮,已历二十二代。经晏金洲先生考证,晏丑第取“乙丑年科武会试登武进士及第”之意,任都指挥官后,驻守高邮。周山镇晏氏堂号是久敬堂,堂联为“善交世泽,久敬家声”,其堂号缘于晏子的廉洁故事。
  晏子,姓晏名婴,字平仲,春秋齐国人,著名政治家。他继承了父亲的职位做了齐卿,后来升为齐国的宰相,连任齐灵、庄、景三朝正卿,执政五十多年。晏婴是著名的贤臣,以节俭力行、谦恭下士、机智善辩而著称。著有《晏子春秋》内外篇,共8卷315章。晏婴对自己的要求非常严格,为了治理好国家,他带头勤俭节约,自己和家人生活都很简朴,食不重肉,妾不衣锦,一件狐皮大衣穿了30年,临终之际,晏婴仍不忘谆谆告诫家人,丧事要从俭,绝不许厚葬,其俭德名扬天下。孔子对晏婴的品行很是赞赏,并说,“晏平仲,善与人交,久而敬之”。 因为孔子都敬重晏子的品行,晏子后人就以“久敬堂”为晏氏家族的堂号。还有一部分晏子后人为秉持廉俭家风,遂以“廉俭”为堂号自励。
  赵氏琴鹤堂。高邮赵姓有23000多人,占总人口2.74%,人口数排名第十一位。高邮赵姓堂号大部分是半部堂,但有少数赵姓是琴鹤堂,分散在高邮北部乡镇。琴鹤堂的堂联是“诗书世泽,琴鹤家声”,其堂号缘于赵抃(音卞)为官清廉的故事。
  赵抃(1008—1084年),字阅道,宋代衢州西安(今浙江衢州市)人,景祐元年(1034年)进士,任殿中侍御史,弹劾不避权势,时称“铁面御史”,与当时包拯齐名。赵抃宦海沉浮45年,先后任参知政事,青州、成都、越州等地地方长官,经历了宋仁宗、宋英宗、宋神宗三个皇帝,是北宋著名的政治家。
  赵抃一生为官清廉,他去成都上任时,行装十分简单,随身只带一只古琴和一只白鹤。古琴放在布袋里,而白鹤则放在一只竹篓中,一琴一鹤分两边驮在一匹马上。在成都任知府期间,赵抃看到百姓安居乐业,就高兴地弹琴取乐。他时常用鹤毛的洁白勉励自己不贪污;用鹤头上的红色勉励自己赤心为国。赵抃一琴一鹤上任的故事,得到宋神宗的赞赏,宋神宗对赵抃说,你能以匹马入蜀上任,只随带一琴一鹤,这实在太好了!希望你到任后,能够精兵简政,不贪财物,就像你的行装一样简单。赵抃以一琴一鹤名垂青史,他的后人了为纪念他,将家族堂号命名为“琴鹤堂”。
  周氏爱莲堂。高邮周姓有31000多人,占总人口3.67%,人口数排名第七位。高邮周姓以爱莲堂为主,分布在龙虬、开发区等地,其堂联是“庆远世泽,爱莲家声”。爱莲堂缘自北宋哲学家周敦颐的《爱莲说》。
  周敦颐(1017—1073年),字茂叔,道州营道人(今湖南道县),周瑜二十九代孙,北宋著名哲学家。周敦颐从小就喜爱读书,在家乡颇有名气,后随母从营道到京师开封,投靠舅父龙图阁直学士郑向,在郑的抚育下成长。24岁时,任分宁县主簿,庆历四年(1044年)调南安军任司理参军,两年后任郴州县令、桂阳县令,至和元年(1054年)改授大理寺丞,南昌知县,后任虞州、永州通判,知南康军。周敦颐官阶并不显达,一直是地方官吏,但他为官清正廉洁,深受百姓爱戴。他一生最爱莲花,曾作《爱莲说》,文中他把莲花比成君子,夸它虽然从污泥里出来,但一尘不染,虽然整天在清洁的水里洗濯,但一点儿也不妖艳。外形挺直,不牵牵连连,不枝枝节节,其香又清又远。他爱莲花这种君子的品质。因周敦颐清正廉洁、酷爱莲花,他的后裔为了纪念他,便将堂号命名为“爱莲堂”。

 

 

 



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